Share
Wat je gaat creërenDe alfabetkaart in de inleiding was een overzicht; vandaag bekijken we elke brief in detail. U leert over de verhoudingen van elke letter, de essentiële vorm (en), de relatie tot de basislijn en de letters eromheen. Ik heb ook snapshots van elke letter opgenomen, zoals te vinden in historische documenten die de periode van Kufic supremacy overspannen, om te laten zien hoeveel sommige letters kunnen veranderen binnen hun essentiële identiteit.
Als u bekend bent met het Arabische schrift zoals het vandaag wordt geleerd, dat wil zeggen afgeleid van de ronde scripts, zult u merken dat sommige letters nogal verschillen van wat u weet. Ter herinnering, ik maak een onderscheid tussen brieven, waarvan er 28 in het Arabisch zijn, en lettervormen, waarvan er maar 18 zijn vanwege velen brieven deel hetzelfde letterform met verschillende opstellingen van stippen.
Je zult opmerken dat ik niet zozeer formulieren vastleg, als principes, over welke vorm met grote vrijheid kan worden geïnterpreteerd. Het lijkt heel erg op het structurele deel van een gebouw, dat van buitenaf onzichtbaar is, maar als het geluid en goed geproportioneerd is, draagt het meer schoonheid bij dan de cosmetische toevoegingen. Deze vergelijking is des te relevanter als je weet dat het script waarmee we werken wordt genoemd handasi هندسي in het Arabisch, wat zowel "geometrisch" als "architecturaal" betekent.
Laten we om te beginnen de delen van een letter definiëren. Als we het echt op een rijtje zetten, kunnen we het Arabische script bedenken dat bestaat uit het identificeren van vormen die afkomstig zijn van een basislijn die als een rode draad door elke tekst loopt, maar slechts tijdelijk verdwijnt wanneer letters geen verbinding maken. Sommige van deze vormen zijn constant: zij zijn de lichaam van de brief. Een andere reeks vormen is alleen aanwezig wanneer deze niet aansluit op een volgende letter: zij zijn de staart.
De lichaamsvormen zijn als volgt:
De meest elementaire vorm is een verticale lijn (in wezen niet noodzakelijk in vorm), a tand dat kan worden gezien als de Alif verkort (zie hieronder voor meer informatie over de Alif). De inkeping is nauw verwant, een diagonale lijn, hoewel deze afwijking van het rechtlijnige raster leidde tot grote variaties in ingekeepte letters. Wanneer een letter een regel boven de basislijn en parallel daaraan staat, is het resulterende effect wat ik een a verwijs doos, maar de eerste kant (aan de linkerkant) is mogelijk open, zoals het geval is in de Kâf en Dâl. eindelijk, de lus of cirkel, die in sommige gevallen van de basislijn kan worden getild.
De staarten hebben verschillende relaties met de basislijn:
De platte staart is gewoon een horizontale lijn die vlak is op de basislijn en van potentieel onbepaalde lengte. Alles wat aan de extremiteit wordt toegevoegd, is cosmetisch. De terugkerende staart begint op de basislijn en vouwt zich vervolgens naar onder; de terugkeer kan dan zoveel als nodig onder het woord worden uitgerekt. Na verloop van tijd begon de terugkerende staart te openen en werd een naar rechts open bocht. De kom in tegenstelling was altijd open (naar boven), hoewel de vorm ervan niet altijd zo vol was; het is in wezen onder de basislijn.
In de onderstaande diagrammen onderzoek ik de essentiële vorm van elke lettervorm en geef vervolgens voorbeelden van deze lettervorm zoals gevonden in verschillende perioden en op verschillende media. Deze essentiële vorm is als ons onzichtbare constructiedeel, de moeren en bouten in een constructie, of zoals de stokfiguur die wordt gebruikt bij het tekenen van mensen: het is niet de buitenste vorm van de letter, dus kopieer hem niet, denkend dat dit de originele letter is. De periodevoorbeelden die ik geef zijn voorbeelden van uiterlijke vormen, en ze zijn er om u een beter gevoel voor de letter te geven.
De reden dat Kufic moeilijk te onderwijzen is, behalve door het leerlingwezen, is dat in tegenstelling tot cursieve scripts, er is geen duidelijke enkele vorm voor elke letter, die ik je kan tonen en zeggen "dit is het, onthoud het": we moeten de subtiele essentie van elke letter innerlijk maken. Dit is waarom ik verschillende formulieren laat zien. Op dezelfde manier kunt u leden van dezelfde familie en positief bekijken voelen waardoor ze op elkaar lijken, maar niet in staat zijn om het op papier vast te pinnen.
Houd er rekening mee dat ik niet probeer de stijlen en perioden met wetenschappelijke precisie te identificeren, ten eerste omdat de schaarste en verwarring van bronnen het onmogelijk maakt om dat met enige eerlijkheid te doen, en ten tweede omdat dat niet relevant is voor uw doel, namelijk om te worden intiem met de letters. De zorgen van een kalligraaf zijn niet de zorgen van een historicus. Als ik het eenvoudiger maak, is het omdat het nuttiger is om dat te doen.
En laten we nu de lettervormen bekijken. Ik volg de grafische of numerieke orden niet, maar groepeer gelijkaardige vormen samen.
De Alif, de oervorm, is een enkele verticale lijn of, indien geconstrueerd, een lange rechthoek. Het is niet-verbindend, dus het hecht alleen maar aan de letter ervoor. Ik laat in grijs zien hoe de letters verbinden, en de krachtiger lijn is de basislijn, waarvan we altijd moeten opletten; de Alif staat altijd op de basislijn. De breedte van de Alif bepaalt onze meeteenheid.
Wat de hoogte betreft, in deze tabel is het vijf eenheden hoog, maar dit is slechts de hoogte die ik koos als uitgangspunt voor de illustraties in deze les: de Alif stelt de verhoudingen in voor het hele alfabet en de kalligraaf bepaalt de verhoudingen van de Alif. Hoe dit vakkundig te doen, is ons werk in volgende lessen. In alle gevallen echter zijn slechts twee letters even lang als de Alif en is geen enkele letter groter.
De historische voorbeelden hieronder laten ons zien dat de Alif vaak een voet naar rechts wordt gegeven. Dit kan zijn begonnen als een manier om het meer ruimte te laten innemen; als je je de vroege voorbeelden van Kufic herinnert die we zagen, werden ze gekenmerkt door veel rekken en grote ruimtes. In een dergelijke compositie had de Alif meer visuele aanwezigheid moeten krijgen, en de voorbeelden "Kufic op perkament" bezetten hier niet minder dan een vierkante ruimte. De voet wordt dan discreter naarmate de Alif slanker en langer wordt, maar hij kan ook voor decoratieve doeleinden worden gebruikt, evenals de kop met de toevoeging van een "serif" (tarwîs) dat vrij uitgebreid kan zijn.
In tegenstelling tot de Alif, die de typische verticale is, is Bâ 'de typische horizontale. Het hoofd is een eenvoudige tand, maar wanneer het geïsoleerd of definitief is, valt het op met zijn lange platte staart (tenminste zo lang als de Alif groot is, maar kan worden uitgerekt zonder grenzen, of enigszins gecomprimeerd wanneer dat nodig is). De hoogte van de tand is ook een kwestie van beslissing, maar in alle gevallen is deze niet hoger dan inkepingen, lussen of dozen. Bâ 'zit altijd op de basislijn.
Hoewel ik spreek over de Bâ ', is deze lettervorm van toepassing op de letters Tâ' en Thâ '. Bâ 'heeft er een enkele stip onder; Tâ 'heeft twee punten boven ت; Thâ 'heeft drie punten boven ث. De exacte plaatsing is niet strikt geregeld, maar hangt af van de esthetiek: wanneer de letter wordt verbonden, blijven ze dicht bij de tand, maar wanneer de platte staart aanwezig is, kunnen ze elke positie langs de staart nemen die het oog aangenaam maakt.
De historische voorbeelden laten weinig variatie zien, maar bieden enkele voorbeelden van hoe de vlakke staart elegant te eindigen. Let op de siervorm, die een duik onder de basislijn tussen de tand en de staart toevoegt - vrijwel het meest revolutionaire wat je kunt doen met deze zeer primaire lettervorm.
Bij het verbinden is Nûn een tand, net als de vorige lettervorm, maar wordt gekenmerkt door een enkele punt. Maar in plaats van een platte staart is deze tand bevestigd aan een kom - je zou eigenlijk de Nûn kunnen zeggen is de kom.
De twee onderstaande vormen weerspiegelen de diepe transformatie die deze lettervorm onderging: de vroegste vormen van de Nûn laten zien dat de kom een open hoek was, in plaats van de wijd open ronde of vierkante kom die het vandaag de dag kenmerkt - hoewel het altijd deed, en nog steeds doet , laat je onder de basislijn vallen.
Het is belangrijk om op de hoogte te zijn van deze twee vormen, omdat elke letter met een kom de vorm van de Nûn zal volgen, of deze nu eerder of later is. Omgekeerd zullen sommige letters zoals Râ 'zeker zijn niet om de vorm van de Nûn te volgen.
Uit de context zien de vroege vorm, evenals enkele van de historische voorbeelden hieronder, erg veel, voor moderne ogen, zoals een Râ. Maar deze verwarring wordt verduidelijkt door de twee letters naast elkaar in hun juiste context te zien. Wanneer de Nûn vierkant is, lijkt de Râ meer op een driehoek die op de basislijn zit (zie Râ 'voor meer informatie); wanneer de Nûn schuin is, met drie zijden duidelijk gedefinieerd, heeft de Râ er slechts twee.
Dit is misschien een goed moment om te wijzen op de relationeel aspect van onze studie van lettervormen: we zijn attent niet op elke vorm alsof een absolute gegeven in een leegte, maar in relatie tot de andere lettervormen, zodat als we er een aanpassen, we weten hoe we anderen moeten aanpassen zodat het alfabet als geheel werkt harmonieus.
Dit is een van slechts twee letters die zo lang zijn als de Alif, en het is eigenlijk een Alif bevestigd aan een Nûn (of een lange tand met een kom). Het heeft daarom ook een eerdere en een latere vorm.
Op zichzelf lijkt Lâm geen erg interessante brief te zijn, maar het heeft baat bij een nauwe samenwerking met Alif, omdat ze constant in het artikel worden gecombineerd al-. Dit betekent dat elke tekst wordt onderbroken door een terugkerend paar verticale lijnen en dat visuele element een schat is. Het kan worden gebruikt om ritme te creëren, en de twee letters, die onmiskenbaar zijn, lenen zich voor elk denkbaar decoratief of slim apparaat, dat niet overal in een tekst consequent hoeft te worden herhaald, maar in elke instantie anders kan zijn. De twee die hier worden getoond zijn slechts bescheiden voorbeelden.
Merk op dat in de voorbeelden van de Eastern Kufic hier de Lâm de eerdere kom heeft behouden. We kunnen niet zeker weten wat de reden is voor deze keuze, maar mijn gevoel is dit: alle korte tanden in deze stijl zijn schuin, en dit compenseert de opening van de Nûn zodat de binnenruimte enigszins behouden blijft, en de tegenoverliggende zijden zijn nog steeds parallel of bijna. Maar de lange tand van de Lâm kon niet worden afgeschuind, dus een open kom zou veel te open zijn en de algehele strakheid van de tekst verzwakken - vandaar dat de eerdere vorm voor deze brief behouden bleef.
Yâ 'is een ongebruikelijke letter in die zin dat zijn lichaam, dat de bovenste helft van een lus is, minder belangrijk lijkt dan zijn staart, die verschillende mogelijke vormen heeft. Het begon als een terugkerende staart, maar vaak vouwde dat weer onder zich om een S-vorm te creëren. Later begon de S zich parallel te openen naar de schaal van de Nûn, zodat deze in sommige stijlen identiek is.
Alle drie de staarten kunnen echter op elk moment worden gebruikt zonder enige dubbelzinnigheid. Dit geeft de Yâ 'veel creatief potentieel: het is zo herkenbaar dat je het vrij ver kunt duwen. Merk op dat bij het verbinden, het lichaam een tand wordt, met twee stippen eronder.
Merk op onder het top-Oosterse Kufische voorbeeld, waar het lichaam helemaal is weggelaten en de Yâ 'is puur een terugkerende staart.
Râ 'zou' een halve Nûn 'zijn. Dit is logisch, zowel in de vroege als de latere vorm: in het begin zit Râ 'in wezen een heel kleine hoek op de basislijn, terwijl Nûn, zoals we hierboven hebben gezien, dezelfde vorm heeft, maar de hoek ervan lager zakt, onder de baseline. In de vroege manuscripten geeft dit Râ 'het uiterlijk om op zichzelf te worden gevouwen om een driehoek te vormen.
In feite lijkt het een Dâl voor de moderne ogen, maar die brief was destijds in een doos en volledig verschillend. De opening van Râ valt samen met Nûn hetzelfde, dus de letters hebben nooit hetzelfde uiterlijk in dezelfde tekst, maar het ontwerp van de ene is altijd gebaseerd op dat van de andere.
Noteer in de siervormen hieronder hoe de staart over de brief omhoog kan stijgen, een goed hulpmiddel om te vullen wat een onhandige lege ruimte zou kunnen zijn.
De Sîn bestaat uit elementen die we al kennen: drie tanden, waarvan de laatste recht in een kom stroomt. Er kan zelfs gezegd worden dat het gemaakt is van twee tanden plus een hele Nûn (het laatste voorbeeld op steen, hieronder, laat dit opvallend zien). Sîn س is onbevestigd (geen punten) terwijl Shîn ش drie punten heeft.
De drie tanden van de Sîn kunnen verwarrend zijn wanneer ze zich dicht bij andere getande letters bevinden, dus het is verstandig om de afstand tussen hen te verkleinen om ze in één eenheid te verzamelen (hoewel dit ook op andere manieren kan worden bereikt).
Hun herhaling kan er ook eentonig uitzien, en om dat te verhelpen, zijn er veel creatieve oplossingen gebruikt, waarvan de eenvoudigste is om hun hoogte te variëren. Meestal is de middelste tandhoogte de normale tandhoogte, met de eerste tand iets hoger, de laatste iets lager. In Eastern Kufic werd dit gestileerd in een pure driehoek met spaties die de tanden schetsten. Andere sieroplossingen hebben zich gericht op de centrale tand, waardoor deze hoger is om symmetrie te creëren.
Deze lettervorm wordt gekenmerkt door de voorwaartse diagonale inkeping, met een terugkerende staart. Jîm ج heeft een punt eronder (of in de staart, want tegen de tijd dat de stippen in gebruik waren, die zich hadden geopend), Ḥâ 'ح heeft geen stippen en Khâ' خ één stip boven (of voor de inkeping, afhankelijk van welke is meer geschikt).
Er zijn een paar merkwaardige dingen over deze lettervorm. Ten eerste werd de terugkerende staart soms vervangen door een platte staart. Dit is ons nu verbluffend omdat de kromming van de staart van de Jîm zo essentieel lijkt voor de letter, maar ik vond verschillende historische voorbeelden die aantonen dat er al vroeg enige besluiteloosheid was in dit opzicht, zeer waarschijnlijk omdat geen andere letters de vooruit, dus er was geen dubbelzinnigheid mogelijk.
Ten tweede vindt de connectie met de vorige letter niet altijd plaats op de basislijn: we zien vaak letters die aan de inkeping zelf kleven. Hierdoor wordt een secundaire basislijn boven de hoofdbasis gecreëerd.
Ten slotte vindt de vorm van de inkeping vele interpretaties. Het kan nooit een verticaal zijn, wat een tand zou zijn, maar het kan een korte open doos worden, of een kwart van een cirkel (convex of concaaf) of een combinatie daarvan. De inkeping kan ook uitsteken onder de basislijn (zoals in de Oost-Kufische voorbeelden), wat een goede manier is om de monotonie van een te platte basislijn te doorbreken.
Dit is een nogal interessante en subtiele brief, zoals we kunnen afleiden uit de verscheidenheid aan vormen die het in de geschiedenis heeft aangenomen. We weten dat het lichaam van de verbonden Ayn een paar "antennes" is die niets anders zijn dan de twee diagonale inkepingen tegen elkaar, en ik stel dat de niet-verbonden vorm (in essentie) de achterwaartse inkeping is, het contrapunt van de Jîm's voorwaartse inkeping.
Alleen het schrijven, met een riet, leidt onvermijdelijk tot een gebogen steno, en de curve werd de norm. Op dezelfde manier zijn de "antennes" uiteindelijk verbonden omdat het sneller was om het hele ding in één slag te schrijven, en die gesloten vorm werd de norm, zonder de oudere volledig te elimineren.
Ayn heeft een terugkerende staart die overeenkomt met die van Jîm en deelt zijn lettervorm met Ghayn غ, die een punt erboven heeft.
De diversiteit aan vormen die hieronder te zien is voor de verbonden Ayn onderstreept één belangrijk punt: de Ayn is verschillend van een lusvorm en is er niet van afgeleid. De originele relatie tot de basislijn, die een enkel punt is waaruit de twee "antennes" tevoorschijn komen, moet altijd in gedachten worden gehouden. Het is ook een symmetrische letter, de twee helften spiegelen elkaar. Om een afbeelding te gebruiken die ons later zal helpen: de onzichtbare ruggengraat bevindt zich in het midden, dus elke decoratieve piek, holte of toevoeging is ook gecentreerd.
De Mîm is de lus bij uitstek. Het is een zuivere cirkel, die vaak niet eens een staart had, en in het begin slechts een zeer korte. Het is de enige letter die kan worden gecentreerd op de basislijn (deze wordt onderbroken), hoewel deze er ook op kan worden geplaatst. Het is nooit, echter ervan verwijderd. We kunnen zeggen dat Mîm in tegenstelling tot Ayn altijd twee contactpunten heeft met de basislijn. Net als de Ayn is echter de ruggengraat gecentreerd en alles wat daarbij hoort.
De historische voorbeelden laten een grote besluiteloosheid zien met betrekking tot de staart van de Mîm: kort of lang, horizontaal of verticaal. Het lijkt niet uit te maken, want in dit geval is het meer een decoratief element dan een essentieel onderdeel van de brief. Wat er toe doet is niet om de Mîm een staart te geven die bij een andere letter hoort. Een vlakke staart zou bijvoorbeeld een Fâ maken en een kom zou er een Qâf van maken. Dit is waarom je hieronder verschillende "vrije vorm" staarten ziet, en geen van de gevestigde die we hierboven hebben onderzocht. Je kunt de gecentreerde aard ervan zien, hoewel het altijd moeilijker is om in de schuine Eastern Kufic te zien (en er is een uitzondering op steen).
Fâ 'is een lus aan een tand, met een platte staart (die is gestileerd naar de staart van de Bâ). Hoewel het even van de basislijn kan worden opgetild of erop kan worden geplaatst, kun je de aanwezigheid van de tand voelen, en wat dit betekent is dat de "ruggengraat" van Fâ zowel zichtbaar als niet-centraal is, rechts van de letter.
Het resultaat is dat Fâ 'aan één kant vrij plat kan zijn en de vorm aanneemt van een kwartcirkel in plaats van een volledige cirkel. Als een sierpiek of een andere vorm werd toegevoegd, zou deze niet in het midden van de lus zitten, maar bovenop. De Noord-Afrikaanse variant hieronder, die een ronde Fâ 'op een centrale stam heeft, is van hetzelfde manuscript als de vergelijkbare Ayn hierboven; er is een bewuste ontwerpbeslissing om de rondheid van de Ayn te overdrijven en gebruik te maken van lusvormige letters met een sterke stilistische samenhang. Een mooi voorbeeld van het buigen van de regels zonder het resultaat te breken.
Het lichaam van Qâf is op elke manier identiek aan Fâ ', behalve dat het twee stippen heeft in plaats van één. De onderscheidende factor tussen de twee is de staart, die vaak ten onrechte wordt verondersteld hetzelfde te zijn. In feite heeft de latere vorm van de Qâf een kom, die zich kromt onder de basislijn in volledig contrast met de platte staart van de Fâ. De eerdere vorm was nog duidelijker en enigszins vergelijkbaar met de dubbel terugkerende staart van Yâ.
De historische voorbeelden tonen de evolutie van deze staart, die in sommige manuscripten de vorm aanneemt van een sikkel of een S, maar geleidelijk wordt geopend. Slechts een korte stop vóór de open curve blijft over en dat is ook in de loop van de tijd uitgehold. Let op het steenvoorbeeld met de rechte, hoekige staart, zo herinnerend aan de vroege Nûn.
Wâw is eenvoudig een Râ 'met een lus. In de eerdere vorm betekent dit dat het op de basislijn zit, met de lus zo dichtbij dat het algemene silhouet een afgeronde driehoek is, wanneer het niet helemaal in een cirkel wordt geduwd. In de latere vorm is de 'lus-op-de-tand' duidelijker, wat impliceert dat zoals Fâ ', Wâw een zichtbare ruggengraat heeft aan de rechterkant, maar anders dan dat, ligt Wâw's lus altijd op de basislijn, niet verhoogd.
Net als Râ 'kan de staart van de Wâw weer over zijn kop krullen om zich te lenen voor allerlei decoratieve apparaten.
De laatste van de lusletters is uniek omdat, wanneer deze wordt verbonden, het in wezen twee lussen zijn rond een tand. Omdat het zo verschillend is, doet het er helemaal niet toe of deze twee lussen, die gewoonlijk twee openingen worden in een verenigde vorm, verticaal of horizontaal of zelfs diagonaal zijn gerangschikt, in een afgeronde, vierkante of driehoekige vorm en of de tand nog steeds zichtbaar is, uitstapt of niet.
Ten minste één voorbeeld hieronder heeft zelfs één lus boven en één onder de basislijn. Als je geen verbinding maakt, is het als een Fâ 'zonder staart, maar met de tand die zich vaak boven de hoogte van de lus uitstrekt. In feite is dit vaak een prominente eigenschap van deze brief in deze positie.
Enkele van de onderstaande voorbeelden laten zien hoe de lus van de laatste Hâ 'van de basislijn kan worden opgeheven, maar houd er rekening mee dat dit kan enkel en alleen gebeuren wanneer deze is verbonden met de vorige letter. Een geïsoleerde Hâ kan niet op een onstoffelijke tand staan, maar moet op de basislijn zitten.
In Kufic is Dâl de kleinste van de in dozen verpakte letters, maar het is nog steeds veel groter dan we gewend zijn om het in de ronde stijlen te zien. Het kan zich in grote mate horizontaal uitstrekken, maar aangezien het bijna identiek is aan de Kâf, is het verstandig om het korter te houden, misschien niet langer dan de hoogte van een Alif, aangezien de Kâf niet korter is dan dezelfde maat. Dâl heeft een haak die meestal diagonaal is maar verticaal of op een aantal creatieve manieren kan worden geïnterpreteerd. Dhâl ذ is gedifferentieerd door een punt boven de haak of het lichaam.
In tegenstelling tot Râ ', wordt Dâl nooit geopend in Kufic, hoewel het eerlijk gezegd driehoekig wordt in Eastern Kufic, wat zoveel effect heeft op veel letters. In sommige ornamentele vormen wordt de haak zo groot dat de letter niet te onderscheiden is van een Kâf, behalve dat hij geen verbinding maakt.
In het begin was het enige verschil tussen Kâf en Dâl het feit dat Kâf verbinding maakt. Het onderging toen meer ontwikkeling dan Dâl, met name in de haak, die veel belangrijker werd (in de afgeronde scripts zou de haak van de Dâl volledig verdwijnen, terwijl die van de Kâf de meest opvallende eigenschap zou worden).
We vinden ook dat in de niet-verbindende Kâfs, de onderste lijn meer uitsteekt, elegant de hoogte van de haak in balans brengt en, qua vormgeving, als een korte, platte staart wordt behandeld. Merk op dat de relatief nieuwe vorm van de Kâf, waar het eruit ziet als een Lâm ل met een hamza ء, is onbekend in Kufic.
De onderstaande voorbeelden laten zien hoeveel variatie mogelijk was in de haak, en het contrast tussen de zeer korte vroege Kufic-modellen en wat er daarna kwam - een van de voorbeelden uit de Eastern Kufic zoekt de hele wereld als een vlieger aan het einde van een dunne snaar, in tegenstelling tot de lijnen van het lichaam die er des te groter en grondiger uitzien voor hoe dicht ze bij elkaar zijn. Er is zelfs een rariteit: een fantasie Kâf met een drievoudig lichaam, in de siersectie, zonder enig verlies van identiteit.
Sâd is een gesloten doos met een kom en een tand, hoewel de laatste niet per se de hoogte en het ontwerp van de andere getande letters volgt in een schrift. In feite is deze appendix met de tijd aan belang ingeboet (in afgeronde scripts is deze altijd aanwezig, maar verkleinwoord) en wordt soms helemaal weggelaten. Het is in ieder geval nooit zo prominent als dat van Ṭâ ', onze volgende brief. Ḍâd ض is gedifferentieerd door zijn punt.
Let op de ongebruikelijke siervorm met twee tanden, met het oog op symmetrie.
Ṭâ 'is een doos met een Alif of lange tand bevestigd, en de ene letter anders dan Lâm om zo lang te zijn. Oorspronkelijk had het helemaal geen staart en kreeg het alleen een korte, symbolische, net als die van Mimes. De tweeling, Ẓâ 'ظ, wordt herkend door de ene stip, die altijd vóór de lange tand boven het lichaam ligt.
De lange tand hoeft niet verticaal te zijn en wordt vaak onder dezelfde hoek teruggeheld als de haak in Dâl en Kâf. Hierdoor lijkt deze brief soms precies op een Kâf, met een grondig onderzoek waaruit blijkt dat het in feite een gesloten doos is, in tegenstelling tot Kâf. Er zijn zelfs voorbeelden van de lange tand die op de achterkant van de doos staat, in plaats van samen te vallen met de linkerkant.
Het is niet mogelijk om de letters te bestuderen zonder te kijken naar de "29e letter", de bekende ligatuur Lâm-Alif. Wanneer Alif Lâm volgt, vormen ze verplicht een nieuwe glyph die in essentie een X is die bij de basislijn is aangesloten. De driehoek die wordt gevormd, is gemaakt om overeen te komen met de hoogte van de lusletters en de armen zijn even lang als de Alif.
Met die basis in gedachten, heeft geen enkele letter de focus van zoveel uitvindingen. Er zijn nauwelijks regels, behalve het feit dat het op de basislijn zit en geen verbinding maakt. Symmetrie is bijna altijd een kenmerk van deze creaties, maar minstens één voorbeeld hieronder laat zien dat het geen vereiste is.
Dit is veel materiaal om in te nemen, en je zou niet verwachten dat je het allemaal tegelijk zou onthouden. Houd het als een referentie om terug te keren naar, en geleidelijk zal het gewoon doorsijpelen, vooral omdat we met de letters in aankomende oefeningen werken.
Je oefening als voorbereiding op de volgende les is gewoon om goed naar oude manuscripten en inscripties van Kufic te kijken (er zijn veel online beschikbaar, maar focus je op historische) en om deze gids te gebruiken om de letters te identificeren. Schets zoveel mogelijk van je bevindingen, een essentiële oefening om de lettervormen te registreren en klaar te maken om ze te maken.
Accentsconagua