Creatieve Arabische kalligrafie voor beginners Inleiding

Wat je gaat creëren

Zodat iedereen van deze cursus kan genieten, ook van mensen zonder voorkennis van het Arabisch, is een inleiding tot het script en de basisbeginselen van dat alfabet nodig voordat we gaan werken met de eigenlijke kalligrafie. Daarom is deze eerste les ongewoon collegiaal. Maar zelfs Arabisch sprekers kunnen hier iets vinden dat ze nog niet eerder wisten, omdat we niet per se veel over het script leren op school of het dagelijks leven..

Wat ik in deze nieuwe lessenreeks probeer te onderwijzen, zijn niet de traditionele vloeiende scripts die de woorden "Arabische kalligrafie" oproepen. Hoe mooi ze ook zijn, ze zijn heel formeel en het duurt een lange en herhaalde leertijd om ze goed te leren tekenen, en zelfs langer om zich ermee te kunnen uiten ("Laat patiënten je gewoonte nabootsen", zei Ibn al Bawwâb, een van de grote namen van de kunst). 

Slechts een handvol mensen in de wereld, vandaag, doen dit überhaupt; de meeste beoefenaars zijn tevreden met het gebruik van wat ze hebben geleerd toen ze het leerden, terwijl grote aantallen studenten van de kalligrafie, ik heb opgemerkt, hun interesse verliezen lang voordat ze genoeg oefening hebben gedaan om er iets van te maken.

Dit is geen kritiek op deze traditionele aanpak: het is heel mooi en het past bij veel, maar niet bij allemaal. Voor degenen die Arabische kalligrafie willen gebruiken (die ik zal noemen als Khatt) op creatieve manieren heb ik deze cursus samengevoegd, een webadaptatie van degene die ik in Londen les geef. 

De inhoud van de cursus is volledig origineel, omdat ik deze heb gekristalliseerd vanuit mijn eigen praktijk, waarvan ik de basis heb verkregen van een niet-traditionele meester die geen enkele theorie onderwees maar me vele jaren aan het werk zette totdat dit materiaal een tweede natuur was. Het mag daarom niet worden gecombineerd met officiële lessen die door kalligrafen worden gegeven met een officiële licentie (ijaza). 

Het doel van de serie is niet om je te leren hoe je formulieren getrouw imiteert, maar om je een goed begrip te geven van de letters en hoe ze zijn samengesteld, zodat je ze vervolgens kunt creëren en maken, zoals ik heb gedaan . Daartoe zullen we werken met de Kufic-script.

Kufic versus afgeronde scripts: een geschiedenis

Arabische kalligrafische scripts kunnen worden onderverdeeld in twee geweldige families: de zogenaamde rechtlijnige scripts (Kufic) en de cursieve of ronde scripts. Hoewel Kufic te vaak wordt gepresenteerd alsof het een enkel, specifiek script is van de rest, is dat een vergissing en kan het alleen op een kunstmatige manier worden gereduceerd tot een formule. Om dit te verduidelijken, zal ik kort de respectieve geschiedenis van deze twee families beschrijven en hun fundamentele verschillen uitleggen. (Merk op dat alle namen waarmee we de scripts aanduiden achteraf worden toegepast. Periodiciteitsbronnen gebruikten ze vloeiender of helemaal niet.)

Geboorte van de Rectilineaire scripts

In de pre-islamitische tijd was het schrift bekend bij de volkeren van het Arabische schiereiland en was een rudimentair Arabisch schrift in gebruik. Het was rudimentair omdat ze er weinig gebruik van maakten, omdat het een cultuur is met een sterke orale traditie, en de vroegste teksten die tot ons zijn gekomen tonen alle onhandigheid van een systeem dat zijn benen nog niet heeft gevonden.

Voorbeelden van vroege Arabische teksten tot aan de geboorte van de islam

Toen, bijna 's nachts, bevonden ze zich in het bezit van iets dat niet alleen woord voor woord moest worden bewaard, maar tot de pauzes tussen de woorden. Dat was de koran en het vereiste een waardige transcriptie, waarbij het Arabisch een speciale status verwerft, gezien als de taal die God koos voor zijn openbaring. De letters van het alfabet waren nu magische wezens, omdat ze in staat waren om het goddelijke Woord vast te houden en te bewaren. 

Dus de vroege schrijvers gaven het script een make-over: Kufic was het eerste Arabische schrift dat bewust mooi werd gemaakt. Dit waren nog dagen waarop de verantwoordelijken voor het reciteren van de Koran het uit het hoofd kenden, dus het praktische aspect van de leesbaarheid was van secundair belang: veel belangrijker was de pure schoonheid van de tekst, het evenwicht, de harmonie en het gevoel van vraag me af hoe het is geïnspireerd.

Abbasiedynastie Koran (8e of 9e eeuw)

Dit was een spannende tijd voor kalligrafie, toen er nog geen regels bestonden en kalligrafen in een veld van eindeloze mogelijkheden speelden. Het uitgekristalliseerde systeem was coherent, maar niet vastgemaakt aan vormen: Kufic is een essentieel systeem, waar vorm voortdurend opnieuw kan worden uitgevonden. 

Zo zien we versies ervan die zijn aangepast aan het medium inkt op perkament, en andere geschikt voor steen, mozaïek of zelfs metselwerk ('s werelds eerste "pixel" -lettertypen!), Allemaal herkenbaar als Kufic, maar geen twee echt identiek. Een variant, afwisselend Eastern Kufic of Broken Cursive, is slank met dynamische contrasten en diagonalen, alsof deze wordt beïnvloed door ronde stijlen, maar zonder Kufic te verliezen eigenschappen. De enige Kufic-stijl die echt kan worden vastgepend is Square Kufic, en dat omdat het de minimaalst mogelijke vorm van Arabisch schrift is.

The Blue Qur'an, early Kufic script (ca. 900 AD)
Vierkant en andere geometrische Koefic, van de Topkapi-rol (Iran, Safavid-dynastie, 15de eeuw)
"Eastern" Kufic, 11de eeuwgang.
Sier Kufic op een schaal uit Nishapur (10e eeuw)

Gedurende 300 jaar was alleen Kufic mooi en monumentaal genoeg om de Koran te schrijven, en in de Maghrib (wat 'zonsondergang' of 'west' betekent in het Arabisch, dwz Noord-Afrika, het land ten westen van Egypte) verloor het nooit zijn status maar ontwikkelde een zeer specifieke cursieve vorm, even open voor variatie: de Maghribi script.

Koran uit Noord-Afrika in Maghribi-script (13e eeuw)

Opkomst van de ronde scripts

Aan de andere kant, in de Mashriq ("zonsopgang" of "Oost", de Levant en het Midden-Oosten), waar de hoofdsteden van de moslimwereld altijd gesitueerd waren, betekende enorm veel administratief werk een veelheid aan professionele schrijvers, en dat is onvermijdelijk. leidde tot de opkomst van cursieve of ronde scripts, sneller te schrijven en meer aangepast aan de kleinere schaal van brieven en officiële documenten. 

Uiteindelijk werden er pogingen ondernomen om een ​​rond schrift naar de status van Kufic te verheffen, om het heilige teksten waardig te maken, vooral omdat papier op het toneel verscheen, en omdat een oppervlak eigenschappen had die heel anders waren dan perkament. 

Dit was waarschijnlijk een geleidelijke evolutie, maar folklore attributen aan één man, Ibn Muqlah, een revolutionaire uitvinding, die hem de legendarische vader van de klassieke islamitische kalligrafie maakte. Er wordt gezegd dat hij een systeem van verhoudingen heeft uitgevonden, zodat alle letters zijn gebaseerd op de hoogte van de Alif, die zelf wordt getekend in verhouding tot de dikte van de gebruikte pen.. 

Dit creëerde consistentie en harmonie in het script, en net zoals de uitvinding van glasblazen de loop van de glasblazerij veranderde, legde dit kalligrafie op een nieuw spoor - er zijn geen vergelijkbare vorderingen gemaakt sinds (stop en denk hierover: dit betekent Khatt is niet significant geëvolueerd sinds de 10e eeuw). 

The Six Styles (Aqlam el-Sitta) van de klassieke traditie van islamitische kalligrafie werden gecreëerd en geperfectioneerd door Ibn Muqlah en zijn opvolgers Ibn el-Bawwâb en Yaqût. Zij zijn de naskh (basis voor de meeste Arabische lettertypen), Thuluth, Muhaqqaq, Rayhani, Riqa' en Tawqi' scripts.

Lijn in Thuluth-script (13de eeuw)
Koran in Naskh-schrift (begin 20ste eeuw)
Muhaqqaq-schrift, Mamluk-dynastie (14e eeuw)Koran in het Tawqi-schrift (14de eeuw)

Dit was de laatste bijdrage van dat deel van de wereld. Na de val van de Abbasiden in 1258, verhuisde het culturele en machtscentrum van de islamitische wereld van Bagdad naar Perzië, waar de Perzische geschriften werden ontwikkeld: Ta'liq, Nasta'liq (nog steeds het officiële schrift van Perzisch en Urdu), en Shikasteh. In 1517 was het de beurt aan de Ottomanen om de islamitische wereld te erven, en de Turkse ontwikkelingen gaven ons de bovenbouw Diwani, en Ruq'a, waarop het handschrift van vandaag over de Arabische wereld is gebaseerd. Andere mindere scripts ontstonden tot in Indonesië, maar hadden geen betrekking op de geschiedenis van Khatt Als geheel.

Ta'liq-script (16e eeuw)Nasta'liq-script (18e-19e eeuw)
Diwani en Diwani Jali

Vergelijking

De ronde scripts worden in het Arabisch genoemd al-khatt al-mansûb, wat "het script is dat zich conformeert, dat is gereguleerd". Dat is het grootste verschil met Kufic: de ronde scripts zijn dat wel formeel. Er zijn heel specifieke regels om elke letter te schrijven en ze met elkaar te verbinden, regels die moeten worden toegepast totdat de hand ze automatisch volgt. 

Dit gaat met veel effect, maar gaat ten koste van creatieve vrijheid. Het was inderdaad het kenmerk van een groot kalligraaf dat zijn werk eruitzag alsof er geen menselijke hand bij was betrokken, laat staan ​​zijn eigen persoonlijkheid. Dit is de reden waarom ronde scripts eenvoudiger te onderwijzen zijn (letterlijk een no-brainer), maar veeleisender om te beheersen. 

Kufic daarentegen is lastig om les te geven en eist veel participatie en subtiliteit van de student, maar zoals het is nadering in plaats van een visuele formule is het werk van elke student dan uniek van henzelf. Zoals mijn leraar het zei: "De terugkeer naar Kufic is de terugkeer naar het moment van de eerste schepping."

Het alfabet

Je hoeft geen Arabisch te spreken om mee te werken Khatt, en in feite wordt dit script gebruikt voor een aantal talen, waaronder Perzisch en Urdu. Maar je hebt wel een zekere intimiteit met de letters nodig, dus in deze eerste tutorial, voordat we beginnen met het leren van kalligrafie of 'mooi schrijven', moeten we leren schrijven.

De Arabische en Latijnse alfabetten zijn afkomstig uit hetzelfde Fenicische alfabet. Ze hebben dus overeenkomsten (in grote lijnen komen de letters overeen), maar ze verschillen ook in andere opzichten. Hier zijn de functies om op te letten, die een Westerse gebruiker het meest uitdagend vindt:

• Arabisch is geschreven van rechts naar links.
• Er zijn 28 letters, maar veel van hen zijn gedifferentieerd door stippen, dus er zijn in feite slechts 18 lettervormen (morfemen) voor de 28 geluiden (fonemen). Dat is veel minder om te leren als we de brieven in detail bekijken.
• Er zijn geen klinkers; klinkergeluiden worden aangegeven door een systeem van diakritische tekens dat ik in een latere les zal beschrijven. Dit is geheel optioneel! Meestal geven we deze geluiden helemaal niet aan. In Khatt, ze kunnen worden toegevoegd voor extra siereffect of helemaal worden genegeerd.
  
• Woordafbreking bestaat niet. Een woord moet op dezelfde regel eindigen als het begint.
• Brieven hebben geen hoofdvormen. In plaats daarvan verandert hun vorm afhankelijk van hun positie in het woord (aanvankelijk, mediaal, definitief of geïsoleerd). Dit klinkt ingewikkelder dan het in werkelijkheid is, omdat maar weinig letters drastisch veranderen. Verschillende hebben maar echt één formulier. Het echte punt om op te letten is of ze verbinden of niet (zie het volgende punt).
  
• In Latijnse scripts (bijvoorbeeld in het Engels) worden letters met handschrift of kalligrafie verbonden en losgemaakt wanneer ze worden afgedrukt. In het Arabisch hangt het van de letters af. Alle letters kunnen aan de rechterkant verbinden, maar sommige letters zullen geen verbinding maken aan de linkerkant. Een poëtische traditie zegt dat dit engelachtige letters zijn, omdat ze gehecht zijn aan hun oorsprong (God) maar los staan ​​van wat volgt (de wereld). Als ik het heb over niet aansluitende letters, ik verwijs naar degenen die geen verbinding maken aan de linkerkant.

Hier zijn de letters, gerangschikt om gelijke vormen samen te groeperen, in een reeks die bekend staat als de grafische volgorde (gebruikt in moderne woordenboeken). Dit diagram toont alleen de geïsoleerde vorm van de letters en hoe groepen letters hetzelfde delen letterform. Het geeft je ook hun namen, die handig zijn om te weten, en de geluiden waarmee ze corresponderen, wat niet zo belangrijk is voor onze doeleinden.

(Opmerking: de uitspraak van sommige letters, zoals jîm ج, kan aanzienlijk variëren in de Arabische wereld. Omdat we alleen met de geschreven brief werken, is dit van weinig belang voor onze doeleinden.)

Dit volgende diagram toont u alleen de 18 lettervormen, in hun laatste, mediale en initiële vormen, en de niet-verbindende letters, gemarkeerd met rode kruisen. De vormen in het zwart zijn degenen die feitelijk anders zijn, en de grijs gekleurde zijn er alleen maar om een ​​compleet beeld te geven. 

Als je ze van dichtbij bekijkt, merk je dat het helemaal geen verschillende vormen van die letters zijn, maar een voorbeeld van hoe ze er uit zien met een verbinding aan de rechterkant, dus het is veilig om ze te negeren. Maar de zwarte veranderen eigenlijk helemaal, en we zullen deze "letteranatomie" van dichtbij bekijken in onze volgende les.

Hier is een laatste grafiek die het origineel en meer betekenisvol toont numerieke volgorde. Vroeger, zoals het geval was voor veel alfabetten, had Arabisch geen afzonderlijke symbolen voor getallen (1234 ...): elke letter had een numerieke waarde en kon worden gebruikt om een ​​getal aan te geven. De numerieke volgorde geeft die volgorde weer. Het is bekend als abjad hawaz, een manier van vocaliseren (van rechts beginnend!) en onthouden: Abjad Hawwaz Ḥuṭṭi Kalamon Sa'afaṣ Qarashat Thakhadh Ḍaẓhagh.

Deze 'woorden' betekenen niets, maar in esoterische symboliek zijn het de namen van acht engelen die de goddelijke troon ondersteunen die alle werelden omringt. Dit geeft je een gevoel van het kosmische belang dat op het alfabet wordt bijgebracht, hier gezegd om het bekende universum te omringen en te ondersteunen.

Oefeningen

De oefeningen van vandaag zijn erop gericht om je eenvoudig vertrouwd te maken met deze twee basisgedragingen van de letters in één woord: hoe ze van vorm veranderen en hoe ze zich verbinden (Arabische sprekers kunnen ze overslaan). Dus zonder zorgen over esthetiek, pak een papier en pen om de onderstaande te oefenen. De antwoorden voor deze twee oefeningen staan ​​in het bronbestand dat bij deze les hoort: download en unzip (na u bent klaar!).

1. Hier is een lijst met woorden geschreven met losse letters in hun geïsoleerde vorm. Gebruik de alfabet-diagrammen ter referentie, herschrijf de woorden correct verbonden, met de letters in de juiste vorm voor hun positie (ze zijn in de juiste volgorde).

2. Een tandje bijsteken: transcriptie van het volgende in het Arabisch. Onthoud dat de letters van rechts naar links moeten worden herschikt.

3. Ik zou ook een beeldzoekopdracht van "Kufi-kalligrafie" aanbevelen om uw oog vertrouwd te maken met de verschillende vormen. Als je sommige van de bovenstaande letters kunt herkennen in de resultaten die opkomen, dan is dat goed, maar als dat niet zo is, is dat prima. We gaan ze in onze volgende les heel goed bekijken.